ص : وإن تغيّر أو تزد لفظا فلا تعد الّذى قد صحّ ممّا نقلا ش : ( إن ) حرف شرط ، و ( تغير ) فعله « 1 » ، و ( تزد ) « 2 » عطف عليه ، و ( لفظا ) مفعول ( تغير ) ، ومقدر « 3 » مثله في الثاني ، وهو : الأولى ، أو العكس ، وأطلق ( لفظا ) ؛ ليصدق على كل لفظ سواء كان تنزيها أو ذمّا للشيطان ، والفاء للجواب ، و ( لا ) ناهية ، و ( تعد ) مجزوم [ بالحذف للنهي ] « 4 » ، والموصول مفعوله ، [ ( ومن ) تتعلق « 5 » ب ( تعد ) ، ( وما ) موصول ، و ( نقل ) صلته ] « 6 » ، وعبر بالموصول ليعم المنقول عن النبي صلى اللّه عليه وسلم وعن أئمة القراء « 7 » . أي : وإن ترد أن تغير الاستعاذة عن النظم الوارد في سورة النحل أو تزد لربك تنزيها ، أو للشيطان ذمّا بأي لفظ شئت ، فلا تتجاوز عن « 8 » المنقول اللفظ الذي قد صح منه . وذكر الناظم - أثابه الله تعالى - في هذا « 9 » حكم التغيير والزيادة : أما التغيير فروى ابن ماجة بإسناد صحيح عنه صلى اللّه عليه وسلم : « اللّهمّ إنّى أعوذ بك من الشّيطان الرّجيم » « 10 » . ورواه أبو داود من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل وهذا لفظه ، والترمذي لكن بمعناه وقال : مرسل « 11 » ، واختاره بعض القراء ، وروى غير هذا . وأما الزيادة فوردت بألفاظ ، منها ما يتعلق بتنزيه الله - تعالى - ومنها ما يتعلق بذم الشيطان ، فالأول ورد على أنواع : الأول : « أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم » « 12 » .

--> ( 1 ) في د ، ص : فعلية . ( 2 ) في م ، د : أو ترد . ( 3 ) في م : ويقدر ، وفي ص : ومقرر . ( 4 ) في م : بحذف النهى . ( 5 ) في م ، د : يتعلق . ( 6 ) في م : وقد صح صلته . ( 7 ) في د ، ص : القراءة . ( 8 ) في ز ، م : من . ( 9 ) زاد في د : الموضوع . ( 10 ) أخرجه أحمد ( 4 / 82 ، 85 ) ، وأبو داود ( 1 / 262 ) كتاب الصلاة ، باب ما يستفتح به الصلاة ( 764 ، 765 ) وابن ماجة ( 2 / 105 ) كتاب إقامة الصلاة ( 807 ) ، وأبو يعلى ( 7398 ) ، وابن خزيمة ( 468 ، 469 ) ، وابن الجارود ( 180 ) ، وابن حبان ( 1779 ) ، والطبراني ( 1568 ، 1569 ) ، والحاكم ( 1 / 235 ) ، والبيهقي ( 2 / 35 ) عن جبير بن مطعم . ( 11 ) أخرجه أحمد ( 5 / 240 ، 244 ) ، وعبد بن حميد ( 111 ) ، وأبو داود ( 2 / 663 ) كتاب الأدب ، باب ما يقال عند الغضب ( 4780 ) ، والترمذي ( 5 / 447 ) في الدعوات ، باب ما يقول عند الغضب ( 3452 ) ، والطبراني في الكبير ( 20 / 286 ، 287 ، 288 ، 289 ) . ( 12 ) أخرجه أحمد ( 3 / 50 ، 69 ) ، وأبو داود ( 1 / 265 ) كتاب الصلاة ، باب من رأى الاستفتاح